311 非暴致暴（2/4）

而那些西方的各种斗士们,为别人争取所谓的人权,却压根没有立足过那里的土地,不清楚那里的人怎样生活,斗争成功了自己分享所谓的荣耀,斗争失败了自己没有任何损失,而那里居住的人却可能面临着更大的生存危机。

如昂山苏姬之类的所谓佼佼者们,他们在意的仅仅是那一个好似宏大的名词,在意的是存在于自己想象中的美好理想,而将自己的理想施加于现实,至于为了自己理想所必需存在的那些人,到底活得好活得歹,跟他们有什么关系。他们照样可以生活在自己的幻想中,啊,有了民主人权的生活如此的好,没有民主人权的国家与地区的人民生活在水深火热之中,他们都需要我们的拯救啊

呵呵,这样一听像不像天朝六七十年代国人对于外国的概念？

世界上不能没有诗人和人文大师,但是世界上不能到处都是诗人和人文大师,总需要有人能脱掉皮鞋,踩在泥土中,伸手去劳作,去流汗,去感受什么是真正的生活与现实。

昂山苏姬这个人在齐一鸣那个位面被过于神化了,就如很多赤党国家曾经深化自己的领袖一样,西方这样做的用心也不言而喻。昂山苏姬平素以虔诚的上座部佛教徒自称,谈话和演讲总是喜欢扯精神世界和爱心之类,可是她在母亲病重期间却可以把母亲抛弃在医院里,自己到处奔走营造自己的政治资本。养育自己的母亲都可以舍弃,怎么指望她真的博爱世人？

213年底,因为她本人的丈夫、儿子都是英国国籍,所以根据缅甸宪法她不能成为总统候选人。这个时候她却撒起了泼,不仅游走各国希望他们对缅甸施压,而且还声称就算不允许她也要选。当年软禁时期她一直喊什么政治远离司法,法律要被尊重之类的东西,可是到了自己身上却可以不遵守了。全世界很多国家都有元参选者的直系亲属不得是外国公民的规定,用以不言自明,就是怕有着外国背景的领导者会出卖本国的利益。而昂山苏姬丝毫不觉得自己又外国背景有什么问题,这种不讲理真的让人很无语。

也许对于她来说,缅甸如何不重要,她自己的理想,她自己的地位如何,才是真正重要的。比较令人笑的是,这位理想主义大师在真的投身政治之后,飞地被政治改变了。在国会闹出要改誓词保卫宪法为尊重宪法,屡屡说出了被抨击的言论,甚至很多以往支持她的人现在对她十分厌恶。当年对于天朝,昂山苏姬基本上是跟妖魔划等号的,可等到她成了议员,对于密松水坝等事件,她都不敢表什么反对中国的言论,生怕惹来中国的反
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