第290章冼星海（上）（2/5）

把它改成歌词，搞一个大合唱。”于是，两人便商量把长诗分成八段，有独唱、齐唱、合唱、还有朗诵。

之后，抗战演剧三队在延安交际处的窑洞里举办喜迎新春的庆祝活动。光未然为大家朗诵了《黄河吟》。他的朗诵以气势磅礴的豪迈抒情，强烈地震撼着这位音乐家的心灵。冼星海曾随电影拍摄小组去过黄河之滨，对黄河有着深刻的印象。他想黄河那排山倒海，一泻万丈的气势不正是中华民族历经万难不屈不挠的象征与体现？当诗人刚一朗诵完，早已乐思如潮的音乐家，情不自禁地一下从座位上站了起来，一把从诗人的手中夺过诗稿，用宣言一般的口气向在场的人们说，“我要把它谱成一部乐曲，我有把握能写好它。”

眼前的《黄河吟》被他改为《黄河大合唱》。这是他对创作的一次升华，使作品的境界更加地宽阔深远，同时，也增加了作品的难度和高度。黄河是中华民族的象征，他要把《黄河大合唱》写成一部表现中华民族坚强不屈的诗史般的作品。

他拿到《黄河吟》之后，并没有马上投入写作，而是在酝酿、采访、收集和构思。此前，他已创作出许多歌曲，也收集到许多民歌。特别是在写作《生产大合唱》的过程中，他在音乐的民族语言与风格等方面，已经积累了大量的经验，也可以说为《黄河大合唱》作了一些前期的准备。经过多日的酝酿与构思，他已对整个诗篇的各个部分的表现形式有了初步的设想。

桥儿沟有一栋高25米，宽16米的哥特式天主教堂。门前有**主席题写的延安鲁迅艺术学院的石匾。一条数公里的川道横贯在村前，川道上有许多石桥，通往一个叫一里坡的村子。这里有一片连着一片的绿油油的麦苗，有一片接着一片的低矮的农舍。村前地边，到处是枣树、梨树和柿村，还有一排排昂天向上的白杨树。冼星海每天都要从这条路上走过，路边的景物和周围的安宁让他很容易沉浸在《黄河大合唱》的诗意与想像之中。走着走着，他突然停了下来，掏出笔和小本开始飞快地书写和记录。有时他甚至会带上那把心爱的小提琴，站立在那一排排的白杨树下，一遍又一遍地把思绪与想象化为雄壮优美的旋律。

也就是在这条小路循环反复的漫步闲行中，这位音乐家对中国传统声乐的表现形式做了详细系统的回顾。中国民众唱的歌大多是情歌、悲歌或是说唱。情歌是唱给恋人听的，悲歌是自我排遣的，说唱是给别人讲故事听的。所以，中国声乐的表达中很少有合唱形式，更不用说分声部的合唱。而这些传统的声乐形式是不足于表
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