486天堂悲歌51生死决斗（2/3）

是阿伯拉尔本身就是辩证法的奇才，无人能与他抗衡，所以，剥夺了他申辩的权利，要他只能坐在会议的一角默默听着人们对他思想的激烈批判。阿伯拉尔感受到来自各方的敌对态度，预料到这个会议将定罪于他，所以，他在第一次出席会议期间就宣称只接受教皇为其审判官，然后立即退出会议，离城而去。

由于阿伯拉尔宣称只有教皇才有资格对他进行审判，所以，与会的人们就不能确定他们是否能合法地审判阿伯拉尔。而伯尔纳确信他们能够审判他。于是，他们从阿伯拉尔的书中列举出16个疑点进行议论，包括他所下的有关“罪恶”的定义，以及有关一位神集力量、智慧、仁慈于一身的三位一体论，并集中归纳出6个确凿无疑的罪名，然后对他进行缺席审判。

伯尔纳在会议上郑重宣布阿伯拉尔所写的、、和为异端学说，并当场将这些书进行焚烧。判决阿伯拉尔终身禁止发表任何言论，并将他监禁在修道院里。

阿伯拉尔听到这个审判，极度地悲哀和绝望。这实际上是宣判他为之奋斗一生的事业要到此结束了，他花费了一生心血所写的书籍从此成了异端邪说。是的，在与伯尔纳为首的教会势力的殊死之战中，他已经完全彻底地失败了。而且，他已经被教会经学院辞退，无处容身。可是，他还是不肯回到爱洛伊丝的圣灵修道院里去躲避灾祸。因为他的身体已经残废，是个废人，而他所能发挥作用的只有他的思想。如果他的思想也被禁锢起来，那他活在这个世界上还有什么意义？

阿伯拉尔是个斗士，他生存的意义就是战斗，如果把他囚禁在修道院里，那还不如让他死去。桑斯会议实际上已宣判了他的死刑。但他觉得这个判决极为不公，他要去罗马向英诺森二世教皇亲自申明案情，以表明他信仰的纯洁性。要为自己一生真正挚爱的学术讨一份公道。

于是，在通往罗马的炎炎酷暑的大道上，不服审判的阿伯拉尔独自骑着马，带着十分简单的行装，在凄然地离开巴黎后，风尘仆仆地走在了朝拜的路上。巴黎是法国的北部城市，而罗马则是意大利的中部城市。两城之间约有900英里，如果用每天60英里的速度，至少也要走上半个来月。但是他一路唱着悲歌，一路朝着罗马的方向艰难地赶着路。

“倾盆大雨涤荡浇淋，

烈日之下干瘪乌黑。

鸦鹊把眼睛啄成窟窿，

胡须睫毛也荡然无存，

鸟雀噱下，如同顶针。

我们再也不得休憩，

随
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