第三百二十一章 下层民（2/3）
断案。如果找不到的话，也可以去找老祖母的教士进行调解。
在这种社会环境下，凛冬人很在乎社会声望。
他们宁可死掉，也不愿意社会性死亡——换句话来说就是比较在意脸面。
而在诺亚，也有类似的情况。如果谁违背了契约，那么银爵士的教士也会出面调解，维持贸易公平。
但在其他国家，可就没有这么好的事了。
雅翁的确是艺术之神，但他同时也是贵族之神。他的确也会摆规矩、讲道理，但他讲的都是贵族之间的道理……也就是在政治斗争时所要顾忌的“起码的脸面”。
比如说，不能对已然投降认输的失败者落井下石、祸不可及妻儿父母、已经失败了就不允许再回到桌面上等等。雅翁在作为世界上最杰出的艺术家的同时，他同时也是一位最大的“教父”。
而他口中所讲的道理、谈的规矩，与这些流亡至此一无所有的凛冬人完全无关。
教国那边更是如此——虽然有着嫉恶如仇的曜先生这种正神，但同时也有被好运小姐所支持的千面幻塔这种势力，更不用说是作为战争之神的红骑士、和作为血与欲之神的持杯女了。
对于弱者来说，教国是一个非常安全的地方。神明本身就巡回于街上，基本上不会存在像是在诺亚都很普遍的，“发生于阴暗小巷中的故事”。
但反过来说……教国是一个非常讲究个人能力的地方。
如果能力出众的话，就会被多个教派前来争取。但如果什么都不会，那么就连作为棋子的可能性都没有……
在教国，有一批人被称为“牧民”。
他们是整个教国的最底层。
众所周知，教国建造在通天之塔上——如同菌菇、又像是巨伞般的螺旋大地，支持着天际线上的教国能够存续。
然而，结界并非只笼罩了上面的部分。而是连下面也一并保护着。
这些无法抵达教国上层的，就是所谓的“下层民”。
教国的浮空岛土地非常紧张、甚至已经有了类似现代都市的高楼大厦，以及像是酒店房间般的公寓房。基本上，完全不可能用宝贵的浮空岛上的土地，用来种植或是畜牧。
那么所谓的“教国特产的牛肉”是从哪来的呢？
——就是在浮空岛的下面。
教国有着相当程度的社会福利，以及安定的生存环境。但与之相应的就是相当快节奏的生活，和对个体素质的高要求。
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