第六十三章 一整篇废话（1/3）
我说道：“易经其实是有三本，第一本是《连山》，第二本是《归藏》，第三本才是《周易》。”
乔老头说道：“没错，三本书是流传下来了一本《周易》，《连山》早就在东汉的时候就已经失传了。”
看着兴奋的乔老头，我却有点心事重重的，在大兴安岭里的深山老林，《连山》怎么在这里出现了呢？
关于《连山》的传说有很多。传说，《连山》成书于夏朝，系统容纳的伏羲对八卦的解读和思想理念。《连山》之所以叫连山，是因为在上古时期，大山中蕴藏的无数的秘密，所以对大山有着一种敬畏的特殊情感。因此，在《连山》一书中，是以艮卦为起始，对艮卦的解释也比较多。当然，这一切都是传说，毕竟，《连山》是一本失传的书籍，刚刚所说的一切，也都是道听途说而来。
邱雨泽说道：“传说《连山》有八万言，这上面才有多少字？”
朱晓波说道：“老邱，你想什么呢？这一面墙的象形文字，顶多算是个提纲。”
岳凯乐说道：“郭先生，你不是青派传人吗？《连山》在算命史上的地位如何？”
我还没说话，乔老头就说道：“《连山》应该是**算命史上的鼻祖了，据说，这本书是在夏朝的时候整理而成的，但整体思想还是伏羲创始人的思想。相传，后来的风水学就是从《连山》一书转变而来的，（风水在古代被称为堪舆）也是寻龙点穴的鼻祖。”
等乔老头说完，我才继续说道：“在整个**算命体系中，主要是数理推算和占卜预测，《连山》属于《易经》，《易经》最主要的作用是占卜。”
张悦欣最为严谨，针对在大山里的石壁上找到古书《连山》，始终保持着怀疑态度。张悦欣提问说：“连山是夏朝整理，但在东汉才失传，为什么在字体是象形文字呢？也就是说，在夏朝或者上古社会，就有人来到了这样的群山之中？这应该有些不现实，按照**古代的版图来说，这里一直是蛮荒之地。”
我说道：“所以说，你认为这不是《连山》？”
朱晓波说道：“这些象形文字有些奇怪，跟我平时解读的甲骨文还不太一样，所以我一时半会还不能解读出来，需要用大量的资料来支持，但我还是能看出个大概，这个石壁上，整片文章说的是《连山》的纲要，说山是万物之根，大山中蕴含着无穷无尽的秘密。”
本来我还不敢确定，但听朱晓波这么一说，基本上就已经可以断定，这个墙壁上的是应该就是《连山》的总纲。那么，就像张悦欣说的，连山为什么会在这里出现？我情不自禁的说道：“难道真的是上古社会的人，来到这个山洞，在这里撰写的？”
邱雨泽研究了天吴半天，最终得出结论：“你们现在看到的连山，应该是明清的产物。”
乔老头吃惊的说道：“什么？你说什么？明清？”
邱雨泽点了点头说道：“没错。”
乔老头突然一拍脑袋说道：“就是啊，我怎么忘记了？天吴，这个天吴神像的年代，基本上就能断定《连山》的年代。老邱，你看好了，这个天吴神像真的就是明清产物？”
邱雨泽点了点头说道：“从整个神像腐化的程度来看，是明清的没错，如果要具体点的时间，估计要采用一些考古设备了。”
张悦欣说道：“明清时期，夏朝的《连山》？”
为了自圆其说，乔老头只好说道：“**古典文化看似失传，其实民间总有高人在继承和发扬，只是我们不知道而已。”
朱晓波说道：“也就是说，在**明清时期，有一个人，在这面墙壁上雕刻了上古时期的象形文字……真没想到，**还有这样的文字专家。”
邱雨泽说道：“历朝历代都有高人，还记得前不久我们研究的那个课题：《***》。”
***说的是唐代李淳风和袁天罡两人的作品。传说，一天晚上李淳风夜观星象，结果就一下子入迷了，开始不停的推断，居然看到了未来多少年以后的事情，甚至推断出了中日战争，高科技战争等等。袁天罡看到李淳风不停的推断，吓了一跳，马上推了一下李淳风的背，迫使李淳风中断了预测，并告诉李淳风，这样泄露天机，是要遭天谴的。有书记载，袁天罡是李淳风的师傅，师傅向着徒弟，一切都算是正常。而李淳风之前预测的种种现象，就被画了下来，也取了一个十分应景的标题，叫做《***》。
闲话少叙，回归正题。
乔老头说道：“明清时期的《连山》，神秘的天吴，这些东西到底都在预示着什么呢？”
我也有着十二分的好奇，我的梦在预示着什么呢？还有就是，《连山》的发现，都要归功于陆思奇的引导，陆思奇难道真的就是医生吗？
就在这时，山洞里传来一声虎啸，我们都吓了一跳。邱雨泽更是惊讶的说道：“难，难道，难道天吴活了？”
还没来得及细想，又是一声虎啸。东方韵直接把枪给掏了出来，对着虎神，以防天吴真的扑过来。
陆思奇说道
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