第八十七章 一个伟大的骗子门派（1/3）
我还是惊讶的点了点头，秦磊这家伙脑子真快，如果不学算命，是有点可惜。我说道：“没错，这用我们算命的行话就是开‘明眼’。”
《英耀篇》开篇便是这么写的：“入门先观来意，出言先要拿心。先千后隆，乃兵家之妙法。”这句话翻译一下就是，当算命的人一进门，就要先观察对方的来意，而且不要急于开口，但一旦开口，必然要抓住对方的心里。并且要先恐吓，后恭维，这才是算命先生的兵法之妙。
看看，听听，这就是江湖高人总结的心理学，不得不让人咋舌。这就让我想起江湖算命人经常会对形脸色愁楚之人，并且形色匆匆，必然会大喊一声：“我看施主印堂发黑，必然是中了邪气。”往往这么一说，该人就会大惊失色，殊不知，你的心理活动早已写在脸上，旁人都能看得出来。
再次声明，《英耀篇》、《军马篇》、《扎飞篇》、《阿宝篇》皆是江湖骗术，并非算命和周易，真真正正懂易学的人，往往是看命与人交流，绝不是揣摩人的心理。有人还说过，只要熟读《英耀篇》和《黄帝内经》就能成为医仙，方可行走天下。没错，会医术，又能看病，不是医仙是什么？
虽然《英耀篇》是心理学，但有些算命先生也是要学习的，在算命门派中，有的门派也会把“开明眼”作为一门必修课，为了就是增加收入，毕竟真正算命先生的生活都是苦兮兮的。（军马篇是江湖拽文用的，说得人云里雾里，给人一种仙风道骨的感觉，《扎飞篇》是江湖的歪门邪道，讲述的一些骗人的手段，《阿宝篇》是江湖的骗术理论，主要是揣摩他人心理，如何行骗。这几篇秘籍也是博大精深，这里主要说《英耀篇》，剩下不再赘述，但之后也会有详解。）
书归正传，再说江相派。
天地会的情报机构培训快。来钱快，很快就得到了有效的发展，人数不断增加，最后自立门派，自称江相派。“江”是指江湖，“相”是指宰相，意思是说，江相派是江湖中的宰相。
江相派的开山祖师，就是天地会的三把手，一个道士，据说是叫方照舆，具体的情况，已经无从考证，但他们拜得祖师爷，却是一代神算刘伯温。这就让我们真正的算命门派有点哭笑不得了。
江相派首领称为“大学士”，就是“宰相”，以下是状元、榜眼、探花、翰林、进士、举人等。凡得“师门”真传的，出身就是"翰林"，以后可以升到“大学士”。而得不到“师门”真传的，出身是“举人”，以后只能升到“进士”。
江相派势力鼎盛时，成员遍布两广各大城市，以及香港、上海、汉口、新加玻、澳门、马来西亚、南洋群岛等地区，广州则是它的大本营。但自清末至民国随着战乱四起，生活艰难，江相派内部也逐渐分裂。为了糊口，江相派行骗的对象也从贪官污吏逐渐转移到更容易上当受骗的寻常百姓身上。
清朝光绪年间，江相派“玄机子”张雪庵曾设下一局，顺德有个龙二公子，父兄做官，家财豪富，单是租谷就有十几万石。张雪庵打听清楚，特在当地租得一栋称为“鬼屋”、无人敢住的房子，张雪庵自己和妻妾分乘大轿，带领婢仆十多人搬了进去。接着他挂出“玄机子在此候教”的三尺金漆招牌并席贴“街招”，自称“云游四海，结交有缘人士。”标明“口谈气色、流年，收毫洋五元；看全相、批八字，看人打价，从十元以至一千元。”
龙二本不信命，专门寻花问柳，曾来过几个江湖相士，都被他诗社中人打走了。这次玄机子以阔绰姿态出现，龙的门下清客徐某绰号“打齐鹤”策划：徐伪装大绅士，另外两位贵公子扮他的儿子，龙二扮扑人，到玄机子相馆寻开心，预定一言不符，就打碎招牌，驱逐这个阔相出境。
不料玄机子一眼识破，连龙二身上的朱砂痣也说了出来，轰传全城。当地所有巨绅富商都纷纷登门求教，不到三个月，捞出万多两银子，云游别处去了。事实上，“打齐鹤”就是玄机子的同伙。
若是此举是劫富济贫，光绪末年，江相派大师爸冯道首在广州水关濠畔的仙童庙，设局“仙童招梦”和“逆水浮尸”，大肆敛财，可谓残忍至极，罪恶累累。
上世纪二、三十年代，当时的“大学士”，香港有何立庭、李星南，广州有钟九、陈善祥，上海有傅吉臣、黄焕廷，星加坡有**波等；其中何立庭更有“通天教主”之称。
他们经常以“卜卦算命”为名来舞神弄鬼、诈骗钱财，但也有自己一套哲学和道德观念，又把骗财骗色的“拆白”和离人骨肉的“拐子”排除在外。可是由于鱼龙混杂，也有个别成员也会违反这些规矩。
在清朝康熙年间，广州河南某村，有一个姓钟的花花公子，后来家境落魄。拜一个江相派的相士为师，学得一些骗人之术，没想到竟通过帮人看相之机，骗走一位****，最后被逐出师门，沦为乞丐。
到了民国时期，例如香港的傅吉臣就曾用“扎飞”（舞神弄鬼）手段骗别人之妾为己妾，亦因此为同门师兄弟所不满，也是他在何立庭死后不能接任掌门的原因之一。
辛亥前
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