第二百一十八章 江山之固（续）（2/4）
的桥梁，说是草原通用语，也不为过。”
“据说，突厥汗国把粟特语作为国语，也就是官话，方便统治各部落，当然，日后或许会衍生出新的语言，即独立的突厥语和文字。”
“我要了解对手，就得了解对方的生活习俗，这必然少不了学对方的语言、文字，”
冯小怜觉得又有机会扯话题，问：“这些事情，不是有诸位宰辅操心么？军校不是也教授学生胡语，三郎何必费神？”
“军校的学生学习胡语，是为了将来在草原上行动时方便些，无论是侦查、拷问，毕竟做专业的事情，要有专业技能。”
“我学粟特语，是要了解另一个文明，而且，中原常见的粟特文字，有三种字体，你知道这意味着什么？”
李笠兴致勃勃的说着，冯小怜其实对粟特文不感兴趣，不过既然皇帝来了劲，她当然要趁热打铁。
中原地区常见的粟特文字，主要有三种字体，李笠让有司深入调查一番之后，根据所得结果判断，这应该是受了三个文明的影响：
天竺、波斯，以及某个古国。
所以，若把眼光放远一些，就该对粟特语的学习上心。
至少边军之中，要有接受过系统学习的“外语专家”做参谋。
而无论是路上的“丝绸之路”，还是海上的贸易之路，对于沿途各国的风土人情，以及语言文字，都要有系统化的“外语教育”体系，培养对应的“外语专家”。
而不能以“天朝上国”自居，把海外、西域各国视为茹毛饮血的蛮夷，若不屑于了解对方的文化，那又如何施加文化影响，来个软硬兼施。
“知道么，在南海，或者南海以西，许多番邦的用语或者文字，都受到梵语、梵文的影响，南海的许多小国，梵语是官方用语，公文书写，写的是梵文。”
李笠说话的语气并不轻松：“而在草原，粟特语和文字的影响，也很大，这说明什么？”
“说明粟特的商业文明，天竺的宗教文明，正在对中原的‘左邻右舍’施加巨大影响。”
“军事力量的投放，会受到地理距离的限制，是有极限的，可商业和宗教的扩张，却不会受制于地理因素。”
“明明汉时中原的海船就已经可以抵达极西之地，和大秦、波斯有往来，可中原的文化扩张，向南止步于交州。”
“反倒是位于海路中途的天竺，其文化影响，沿着航线东进，逼到了中原家门口，甚至佛教还在中原大行其道。”
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