第六百零五章：上帝的影子（1/6）

( ) “伟大的先知弥赛亚，我们知道您是尊贵的人，诚实的宣扬上帝的道，无论面对谁都一直对待，因为他们都是上帝的子民，”

左边的小贵族对着莫语恭敬的行了一礼，“我们想要请问您一个问题，我们是否应当纳税给凯撒。”

凯撒就是指罗马皇帝，这个时间点的罗马皇帝是凯撒家族人，以凯撒为姓。

这个问题其实暗藏陷阱，如果莫语回答应该，那他相当于否认了自己身份的正统性，承认了罗马的统治，弥赛亚（犹太人之王）这个称号现在他不需要，未必代表以后不需要。

如果他回答不应该，那么旧教派就有机会拿着这个回答去煽动民众抗税，从而将新教派和罗马政府推到对立面上，最终的结果必然会导致战争。

于是莫语伸出手去，“你手里有钱币吗，拿一个给我。”

那个小贵族有些疑惑，但还是拿了一个第纳尔的银币给莫语，第纳尔银币正面是罗马皇帝的像，莫语翻转了一下银币，问道，“这上边印的是谁的像？”

“是凯撒的像。”

小贵族不知道莫语什么意思，老实的回答到。

钪——

莫语屈指一弹，银币发出一声脆响，从他手中飞舞出去，落在小贵族的怀里，

“让上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。”

这句话看上去在说上帝的东西归上帝，凯撒的东西归凯撒，将宗教和政府分割了开来，让信徒与罗马交税，实际上莫语仍旧将主动权掌握在自己手中。

毕竟什么东西是上帝的，他说了算。

宗教和政府并不是两个互不相干的东西，他们可以互相包含。

两个小贵族没有实现自己的目的，只得悻悻离去。

莫语没有追究，这种混在人群中的旧教派探子太多了，不必每一个都他亲自出手，那太掉价，下面的人会处理好一切的。

在村里治疗了一些重病的人，并开了一些药方之后，莫语向着村子外走去。

他现在已经很少使用神迹了，治病也基本上依靠药物治疗，而非直接用信仰治好。

虽然他使用信仰基本上没有什么代价，但他不能有求必应，刑不可知，威不可测，才是一个神棍的自我修养。

而当他走到村口的时候，却发现村口的道路被人团团围住了，那人群中其中有一个人见到莫语走过来，便激动的喊道，

“先知大人来了，先知大人来了。”

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