第六百八十七章:无法言说的错误（2/5）

到的事情，没什么好说的，因为每个人都有罪，犯着不同的罪。

只有心中仍然存在着看起来仿佛像是微不足道的正义感，然后以什么为明代替着什么东西去执行对正义。

可能之后所面对的状况才会因此在这样的境况下，开始变得不需要进行其他别的太多对于问题的不合适的理解。

可是这样的选择最终所呈现出来，答案真的就是一个让人们所喜欢的和能够被人们，买一接受的答案吗？

面对着就是在眼前所看到的这一切的事情的时候，人们有真的能够确定着呈现在自己眼前所看到的世界，可能即便是最终所做出来的，对于事情的正义的执行，也不再去有着任何其他别的自己对于问题的更多的关心吗？

状况，那因此就会在这样的一个情景下，变得不再需要再去有了任何其他别的自己面对的问题，所不合适的太多的关心。

而更多的对于问题，一些在最初的时候所不应该有值得对于问题的太多的犹豫，似乎本身就是一个没什么太多好值得被人们所说明的东西，因此而在心中就是想明白了这一切地状况对于自己来讲究竟是一个什么样子的现实的话。

那么在继续从这样的一个境况下在劝说着对方对于问题进行着一番慎重的考虑，那也就统统变成一个完全没有太多，能够被人们所有价值的去理解的有意义的行为了。

对方甚至有可能反而是比自己更加清楚地知道对于事情他到底是在做出一个什么事情的人而且他会在自己的心里同样清楚地明白自己做出这样的事情究竟是出于什么样的动机。

对于这样的一个家伙，向他进行的任何其他别的，对于问题所不应该进行的太多的劝说，或者说向他进行的太多其他别的自己面对的问题，所不应该进行的太多不合适的思考。

一切的状况似乎因此本身也就变得不再需要进行，有着更多有价值的，需要被人们所思考和判断的考虑。

而之后又该再去面对着，呈现于自己眼前所看到的现实的时候，再去有着一种怎样的对于问题的理解呢？

状况因此变得不需要再太多，对于问题进行更多好值得，被人们所思考，以及可以被人们所明确判断的说明。

而那些对于问题的种种不合适的理解，所产生的最终呈现在眼前，所看到的应该有这个结果，似乎本身问题就是不需要进行何种对于问题的不合适的考虑。

那么之后又该再去应对柘城县的于自己眼前所看到的事情，又该再去有着自己怎
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